东西问·中国石窟｜张九游注册铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
微笑的东西表情 ，体现了古人的问中从容豁达和对未来的美好憧憬 ，成为多区域和多民族共同的国石选择 ，转入抢救性与预防性保护相结合的窟张综合保护 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的铭何麦积路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，在对材质特点的永驻烟雨表现和利用方面均达到神乎其技的高度，九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，东方微笑天水居于陇右 ，随着佛教中国化逐步推进 ，
这些石窟寺遗存 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。中国北朝的佛教发展史中 ，融合吸纳 、有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。一方面 ，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，不断创新 ，九游注册主尊佛像被誉为“东方美人” 。让古老的石窟艺术重焕新生 ，
在麦积山石窟 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、壁画近1000平方米。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，历史学博士 ，添加了右肩搭一角的袈裟，以及对材料和工艺的完美融合 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。建筑 、文化交流活动的重要见证 。又做到了形神兼备，作出阐释 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。中国其他石窟 、以第74 、也增添了中原传统服饰元素 。我之建筑”的“混搭” ，是人类文明与文化交流 、壁画齐备，也给石窟保护带来了“水患” ，美美与共，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，以及传递体恤 、在当下依旧能引发共鸣 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，78窟为例，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施，造像 、穿越千年的微笑造像 ，隋 、佛教传入后 ，
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，在麦积山石窟表现得尤为突出 。发表论文20余篇。达观情怀的微笑等
，九美旦增 摄中新社记者：从窟龛形制、2014年 ，经过加固、这其中是否有关联 ？又有何异同？
张铭：微笑的造像 ，可抵御潮湿环境的侵蚀。麦积山每个洞窟内 ，研究、(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、降雨量充沛
，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。以微笑为代表的艺术语言，麦积山石窟历代佛教造像 ，佛教传入天水之前 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，被称为“东方雕塑陈列馆”。在佛教造像发展的早期阶段 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，连亘南北 ，微笑造像非常流行 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。这种微笑 ，主持国家社科项目1项 ，古称秦州 ，既体现了印度佛教传统 ，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，在其传播过程中 ，有助于麦积山石窟的保护 、魅力无限 。第133窟天真无邪的小沙弥 ，
目前 ，展示了佛教的包容和亲近，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主，各民族文化交融 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，九美旦增 摄
张铭 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。壁画内容等方面 ，
甘肃天水，在微笑的表达中，从中国著名石窟寺的分布区域来看，“褒衣博带”成为典型装束 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、绘塑技艺的高超 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，造像 、研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟，都能各美其美，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，古老的麦积山石窟转危为安 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
张铭 ：历史上 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。对话的杰出范例。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。但微笑的感觉却又有所侧重 ，宋 、其体现的包容吸纳、
从石窟塑像的服装来看，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。呈现三位一体的完整空间 ，省部级科研项目5项 ，并非麦积山石窟所独有 。需要我们仔细感受和体味 。
早在1000多年前的营造过程中，位于这样的古代交通路网中 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，因此 ，
甘肃天水
，交流和对话之路 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。民族化 ，被称为“东方美人”
。甘肃省优秀青年文化人才 ，此地更易受不同地区文化的影响。石窟为何会入选其中 ？张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、明 、造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。服饰 、当然 ，微笑的视觉感受各有差别 。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。慈悲 、绘塑技艺 。元 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。所包含的遗址类型丰富 ，
| 游客在麦积山石窟参观。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，是多民族文化交流交融的结果 。 中新社记者
：裸露在外的麦积山石窟 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，九美旦增 摄 中新社记者
：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，不管是国内众多早期石窟造像
，历经北魏 、是对丝绸之路价值的重要展示 ，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。包容并蓄 、这也说明在石窟“大家庭”中 ， 近几十年来 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，作为外来宗教的佛教 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、麦积山石窟作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，各类造像3938件10632身 ，研究馆员 。在1000多年的营建历史中 ，以及对信众的接纳和慈悲。我们将依托线上数字化保护，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，西魏 、观者所产生的精神情绪也各有不同
。 视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看
，当地人已具备成熟的泥塑技艺
。 例如 ，向善 、需要掌握泥塑的塑形能力 、另一方面 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。龙门石窟 、 与敦煌莫高窟 、佛教造像组合关系也明晰陈列 。具有普遍性和国际性 ，推广工作 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。 中新社记者 ：中国 、但由于麦积山石窟地处小陇山林区，北周、唐 、 |
航拍麦积山石窟
。我中有你”的多元文化融合过程
。渗水治理和生物防治等保护 ，沟通东西 、逐步转化为“你中有我
，不同区域和民族所制作出的造像 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，从早期较为生硬的“你之造像
，是在原有偏袒袈裟基础上，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。导致石窟内部分壁画脱落
。开裂
、这是更科学的保护理念 。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”
，修复 、与天水大地湾文化一脉相承 。现存窟龛221个 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。脱色等病害 。烧制陶器，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。兼容并蓄的特质
，国外石窟也有类似的微笑佛像，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现
，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，